The Comparative Method Eilhard Wiedemann in Writing the History of Science in Islamic and Western Civilizations
A Comparative Study
DOI:
https://doi.org/10.26750/qgx9gy79الكلمات المفتاحية:
Rainbow Theory,the science of physics,weather forecast, fly, The practical aspect ,Aljazari.الملخص
The German physicist, historian, and orientalist Eilhard Ernst Gustav Wiedemann (1928 ce) ,by using a comparative methodology, he compared the scientific achievements of Islamic civilization and Western civilization in most of the scientific branches, particularly in fields such as(Physics and Technology). He compared the inventions and writings of Muslim scholars with those of western scholars and identified the sources of the inventions and writings of most western scholars. With scientifically proved evidence, he identified the contributions of Muslim scholars in the history of sciences. He reconstructed some of the inventions of Muslim scholars as instruments. This had a significant impact on researchers scientists and German orientalists, prompting further investigations into the history of Islamic sciences and revisiting the inventions of Muslim scholars, and he studied the history of Islamic sciences for (40) years. To study the history of Islamic sciences, he used original manuscripts of Muslim scholars as primary sources and avoided relying on Latin and Hebrew translations of the works of Muslim scholars. Between the years (1900 – 1928), with the collaboration of some German orientalists and physicists, he collected original manuscripts of Muslim scholars from most libraries in the east. He translated many of these manuscripts from Arabic into German, This research consists of four main themes: the first theme describes the scientific biography of the orientalist, the other theme compares the scientific branches, and the third theme Theoretical and practical aspects are compared. In the fourth topic, innovation between Muslim and Western scientists is compared.
المراجع
البیروني، ابو الريحان محمد بن احمد(م:440ه/1048م)، د.ت، المسائل الحكمة، رسالة فی أجوبة مسائل سأل عنها أبو الریحان البیرونی لأبی علی: الحسین بن عبد الله، المعروف بابن سینا، المصدر: 2188/4، بهردهسته له (( https://ketabpedia.com.
ابن هیثم، ابو علي الحسن البصري(م:430ه/1040م)،(1714ه)،رسالة(قوس قزاح)، المخطوط فی المكتبة(عاتف ئهفهندی)، رقم(14)، (استانبول).
البغدادی، إسماعیل بن محمد أمین بن میر سلیم البابانی (م: 801هـ/1399م(،(1951م)،هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ن: طبع بعنایة وكالة المعارف الجلیلة فی مطبعتها البهیة،(استانبول).
حاجی خلیفة،مصطفي بن عبدالله (م:1068ه/1657م)، (2010م)، سلم الوصول إلى طبقات الفحول،ج:6، المحقق: محمود عبد القادر الأرناؤوط، ن: مكتبة إرسیكا،(إستانبول)،ج:3.
الفارسی،كمالدین الحسن بن علي بن الحسن (م:719ه/1319م)، (1347ه)،تنقیح المناظر لذوى الأبصار والبصائر،ج:1، المخطوط فی المكتبة(حهیدهر ئاباد)، الرقم (25)،(استانبول).
ابن الهیثم،ابو علي الحسن البصري(م:430ه/1040م)،(1983م)، كتاب المناظر، ت: عبدالحمید صبرة، (الكویت).
ابن خلكان،شمس الدين ابو العباس احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر(م:681ه/1282م)، (1900م) وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان، المحقق: إحسان عباس، ط:2، ن: دار صادر، (بیروت-لبنان)، ج2.
ابن الندیم، أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد الوراق البغدادي المعتزلي،(م:384ه/994م)، (1997م)، المحقق: إبراهيم رمضان،ط:(2)،ن: دار المعرفة،(بيروت – لبنان).
بدوی،عبدالرحمن، (1993)،موسوعة المستشرقین، ط:(3)،ن:(دار العلم الملایین)،(بیروت-لبنان).
حمدان،عبد الحمید صالح، (1984)، طبقات المستشرقین، ط :(1)،ن:(مكتبة مدبولی للملایین).
سزكین، فؤاد،(1983م)، تاریخ التراث العربى، المجلد: 4،ن: مكتبة ایة الله، (قم- ایران).
العقیقی،نجیب،(1964)، المستشرقون، موسوعة فی تراث العرب مع تراجم المستشرقین ودراساتهم عنه منذ ألف عام حتى الیوم. ن:دار المعارف، ج(2)،(القاهرة-مصر).
مظهر،جلال، (:1974م)، حظارة الاسلام و اثرها فی الترقی العالمی، مكتبة الخانجی، (القاهرة-مصر).
یلماز، عرفان،(2009)، مكتشف الكنز المفقود فؤاد سزكین وجولة وثائقیة فی اختراعات المسلمین، ن: دار النیل، (مصر).
ابوبكر خالد سعدالله، (2007)،كمالدين الفارسي(ت:718ه)رائد علم البصريات، (افاق الثقافة و التراث)،العدد:58.
ADEMİ,MELEK,(2022) ,İBNÜ’L-HEYSEM’İN GÖKKUŞAĞI VE HÂLE RİSALESİNİN EILHARD WIEDEMANN’IN TERCÜMESİ ÜZERİNDEN İNCELENMESİ, (FATİH SULTAN MEHMET VAKIF ÜNİVERSİTESİ), (İSTANBUL).
BAYHAN,Nevzat,(2013),bilimlerTarihindezirveIslamprof.DR.FUATSEZGINORTAÖĞRETİMİSLAM BİLİM TARİHİ,Ders Kitabı,2019, Yazarlar: Akın SEVER,(ISTANBUL).
GÖRGÜN, HİLAL,(2019), WIEDEMANN, Eilhard(1852-1928), Alman bilim tarihçisi, fizikçi, TDV İslâm Ansiklopedisi,(ISTANBUL).
Sezgin.Fuat,(2008),İSLAM’DABİLİMVETEKNİK, C: 1 (ISTANBUL).
Sezgin.Fuat,(2012), Islam Uygarliginda Astronomi Cografya ve denizlik, (Frankfurt).
Fuat Sezgin,(2014), TANINMAYAN BüYüK ÇAG, (ISTANBUL).
Turan, Sefer,(2010), BILIMLER TARHCISI FUATSEZGin, (ISTANBUL).
Sayılı, Aydın,(1984), İbn Sina'da Işık, Görme ve Gökkuşağı, ibn Sina,(Doğumunun Bininci Yıl Armağanı, Ankara,C:24).
RÂŞİD, RÜŞDÎ, (2019), İLM-i MENÂZIR, (TDV İslâm Ansiklopedisi,C:22).
Donald R.Hill,(1979),Dordrect,Boston,(London).
LeSteange,Guy,(1890),Palestine under the Moslems :ADescription of Syria and the Holy Land From A.D.650-1500,(London).
Sezgin,Fuat,(2010), SCIENCE AND TECHNOLOGY IN ISLAM,T: Renate sarma,(frankfurt).
Sarton,George,(1931), Introduction to the history of science, V:2,(Washinton).
Sarton ,George,(1929), Introduction to the History of Science, Vol. II, (Baltimore).
Sarton,George,(1927), Introduction to the History of Science, Vol. I.
Sarton, George,(1957),Six Wings: Men of Science in the Renaissance(The Patten Lectures), University Press.
Sabra, A.I. (1967),Theories of Light, from Descartes to Newton, (London).
Boyer, Carl B.,(1957),Kepler's Explanation of the Rainbow,(Isis, C. 25, No. 7).
Boyer, Carl B.,(1954), Robert Grosseteste on the Rainbow”,(The University of Chicago Press, (Isis),C. 11).
Boyer, Carl B. ,(1952),William Gilbert on the Rainbow”, (American (Journal of Physics), C. 20, No. 7).
Boyer, Carl B.,(1952), Descartes and the Radius of the Rainbow, ((Isis), C. 43, No. 2).
Boyer, Carl B.,(1952), The Rainbow, from myth to mathematics, ((Isis), (New Jersey)).
Corradi, Massimo. (2016). “A Short History of the Rainbow”,(Lett Mat Int, C. 4).
Lindberg D. C. (1976), Theories of Vision from al-Kindi to Kepler, (Chicago, Univ. of Chicago Press. C. 21).
Lindberg, David C.(1967), Alhazen's Theory of Vision and Its Reception in the West,( Isis. 1967 Fall;58(3):321-41). doi: 10.1086/350266.
Garfield, E. (1985). "George Sarton: The Father of the History of Science. Part 1. Sarton's Early Life in Belgium" , (Essays of an Information Scientist. 8).
Richard C. Dales,(1961), "Robert Grosseteste's Scientific Works,(Isis, C:52).
Sayılı, Aydın,(1940), Al Qarafi and his Explanation of the Rainbow, (Isis, C. 32, N:1).
Sayili,Aydin ,(1940), The Aristotelian Explanation of the Rainbow, (Isis, C: 30).
Mohammadmadreza, (2022),Concept of science , scientific method in Islamic civilization,Paradigm of progress and transfer in medieval,( jurnal of Advance Multidisciplinary Research; (1)).
Wedamann, Eilhard, (1993),al_mizan,(The Ensyclopaedia of Islam,(Leiden).vol:(7((.
Schramm, Matthias (1963), Ibn al-Haythams Weg zur Physik.(Wiesbaden).
Werner, Otto,(1910), Zur Physik Leonardo da Vincis,Erlangen K.B.Hof-und univ-Buchdruckered von junge,Sohn.
Hirschberg, julius ,(1908), Geschichte der Augenheilkunde, Cilt 2: Geschichte der
Augenheilkunde im Mittelalter, Leipzig.
Wiedemann, Eilhard, Hermann Ebert,(1907), Physikalisches Praktikum Royal College of Physicians of Edinburgh,(Barlin).
Wiedemann, Eilhard , Fritz ,Hauser (1915), Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur ,Leipzig . Kultur Für die Akademie in Kommission bei Wilh. Engelmann in Leipzig 3 (5).
Wiedemann, Eilhard ,(1915), Beiträge zur Naturgeschichte Die Wissenschaften. Über die Camera obscura bei IbnAl-Haitham. Bericht der Physiktagung,((Der Islam).C:22).
Wiedemann, Eilhard ,(1914), Theorie des Regenbogens von Ibn al-Hait am”, (Sitzungsberichte der Physikalisch-Medizinischen Sozietät in Erlangen).C: 46).
Eilhard Wiedemann,(1911), Zu Ibn al-Haitams Optik,(Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik 3 (12)).
Wiedemann, Eilhard ,(1907), Über eine Schrift von Ibn al-Haytham "Über die Beschaffenheit der Schatten,",(Sitzungsberichte der Physikalisch-Medizinischen Sozietät zu Erlangen, C:39).
Wiedemann, Eilhard ,(1898), Von der Sonde und ihrem BruchLicht von Ibn al-Haytham. (Annalen der Physik und ChemieB:12).
Wiedemann, Eilhard ,(1884), Über den Apparat zur Untersuchung und Brechung des Lichtes von Ibn al-Haytham, (Annalen der Physik und Chemie Neue Folge 21).
Wiedemann, Eilhard ,(1890), Über das Licht der Sterne nach Ibn al-Haitham, Wochenschrift für Astronomie, (Meteorologie und Geographie (Halle), Neue Folge, C:33).
Wiedemann, Eilhard ,(1917), BeiträgezurGeschichteder Naturwissenschaften. (Auszüge aus arabischen Enzyklopädien und Anderes,C:2).
Wiedemann, Eilhard ,(1915), Präsentation des TraktatsLicht.“ von Ibn al-Haytham,(Annalen der Physik und Chemie.C:11).
Wiedemann, Eilhard ,(1922), Meteorologisches aus der Chronologie von al Bîrûnî. (In: Meteorologische Zeitschrift,C: 39).
Wiedemann, Eilhard ,(1890), Zur Geschichte der that which he proposes to disprove. In his Lehre vom Sehen,",(Annalen der Physik und earlier treatise, On the Configuration of the Chemie, 1890, neue Folge, 39:473).
Wiedemann, Eilhard ,(1890), Über das Sehen durch eine Kugel bei den Arabern,(Annalen der Physik,C: 39).
Würschmidt, J.W. (1914), Die Theorie des Regenbogens und des Halo bei Ibn al-Haytham und bei Dietrich von Freiburg,(Meteorologische Zeitschrift,C: 31).
Wiedemann, Eilhard ,(1907),FRIEDRIC 2 Hohenstaufen. Annalen der Physik: (Volume(253), Issue10).
Wiedemann, Eilhard,(1882),Beiträge zur Geschichte der Naturwissenschaften bei den Arabern, VIII. u. IX,(Annalen der Physik: Volume(253), Issue13), https://doi.org/10.1002/andp.18822531324.
Wiedemann, Eilhard,(1917), Die Naturwissenschaft bei den orientalischen Völkern,(Krische),(Erlangen),N: 10424).
Wiedemann, Eilhard ,(1920), über den Qarastun von tha de Sitzungs berichte,(der physikalish_medizin ,V:(21),(Frankfurt).
Wiedemann,F.Hauser,(1917), Uber eine plastture und Schloser nach al-Gazari.(Deutsch Akademie der Naturforscher.B:5,(Halle ( .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 Journal of University of Raparin

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.