Quranic Recitations in the Book (Al-Jalis al-Salih) by Al-Mu’afa bin Zakariya al-Nahrawani (d. 390 AH) from Surah Hud to the End of the Quran

Collection, Study and Linguistic Analysis

Authors

  • Ayoub Adam Rasoul Department of Religious Education, College of Islamic Sciences, Salahaddin University-Erbil, Kurdistan Region, Iraq.
  • Muhammad Khalid Mustafa Department of Law, College of Law, Salahaddin University-Erbil, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/vkksh015

Keywords:

Quranic Recitations, Al-Mu’afa bin Zakariya, Al-Jalis al-Salih, Justification of Recitations (Tawjih).

Abstract

This study examines the Qur’anic readings (Qirāʾāt) presented by al-ʿAllāmah al-Muʿāfā ibn Zakariyyā al-Nahrawānī in his book “Al-Jalīs al-Ṣāliḥ al-Kāfī wa al-Anīs al-Nāṣiḥ al-Shāfī”, covering the period from the beginning of Sūrat Hūd to the end of the Holy Qur’an. It analyzes these readings in terms of their mention, interpretation (justification), evidential use, evaluation, and preference.

The research also addresses the concept of Qur’anic readings, their types, and their reciters, as well as al-Nahrawānī’s methodology in dealing with Qirāʾāt. In addition, it includes a brief biographical account of al-Muʿāfā ibn Zakariyyā.

The significance of this study lies in the strong connection between the interpretation of Qur’anic readings and Qur’anic exegesis, particularly in expanding the range of meanings. The main objective is to highlight al-Nahrawānī’s contributions to the science of Qur’anic readings.

The reason for selecting this topic is the absence of a comprehensive study that collects and analyzes the Qur’anic readings mentioned in the aforementioned book. The study adopts both the inductive method—by surveying and cataloging the readings cited by al-Nahrawānī—and the descriptive method—by analyzing their interpretation and attributing each reading to its respective reciter.

The findings reveal that al-Nahrawānī relied on various sources in interpreting the readings, including Prophetic hadith, the exegesis of early scholars (Salaf), morphology (ṣarf), syntax (naḥw), Arabic poetry, and the languages of the Arabs.

The structure of the research is as follows: an introduction outlining the importance, objectives, scope, and previous studies; followed by two main sections. The first section introduces the concept of Qur’anic readings, al-Nahrawānī, and his methodology, and is divided into three subsections. The second section presents the Qur’anic readings found in “Al-Jalīs al-Ṣāliḥ” from Sūrat Hūd to the end of the Qur’an, along with their analysis and interpretation. The study concludes with a summary of the main findings.

References

ابن الأنباري (1971)، إيضاح الوقف والابتداء، ت: محيي الدين عبد الرحمن رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.

ابن الجني (1998)، المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات، ت: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

ابن الجوزي، (1422)، زاد المسير في علم التفسير، ت: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي– بيروت، ط1.

ابن خالويه (2006)، إعراب القراءات السبع وعللها، علق عليه: أبو محمد الأسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1.

ابن زنجلة (1997)، حجة القراءات، ت: سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط5.

ابن عطية (1422)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ت: عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

ابن مجاهد (1400)، السبعة في القراءات، ت: شوقي ضيف، دار المعارف- مصر، ط2.

ابن منظور (1414)، لسان العرب، دار صادر- بيروت، ط3.

ابن مِهْران (1981)، المبسوط في القراءات العشر، ت: سبيع حمزة حاكيمي، مجمع اللغة العربية- دمشق، د. ط.

أبو الليث (1999)، بحر العلوم، ت: الشيخ علي محمد معوض، وآخرون، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

أبو حيان (1420)، البحر المحيط في التفسير، المحقق: صدقي محمد جميل، دار الفكر- بيروت، د. ط.

أبو علي (1993) الحجة للقراء السبعة، ت: بدر الدين قهوجي، وبشير جويجابي، دار المأمون للتراث- بيروت، ط2.

الأزهري (1991)، معاني القراءات، مركز البحوث في كلية الآداب- جامعة الملك سعود- السعودية، ط1.

الأشموني (2008)، منار الهدى في بيان الوقف والابتداء، ت: عبد الرحيم الطرهوني، دار الحديث- القاهرة، د. ط.

‌الخطيب (2002)، د. عبد اللطيف الخطيب، معجم ‌القراءات، دار سعد الدين – دمشق، ط1.

البخاري (1993)، الجامع المسند الصحيح المختصر، ت: د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير- دمشق، ط5.

البيهقي (2011)، السنن الكبرى، ت: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مركز هجر– القاهرة، ط1.

الثعلبي (2015)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ت: عدد من الباحثين، دار التفسير- السعودية، ط1.

الداني (2007)، جامع البيان في القراءات السبع، جامعة الشارقة- الإمارات، ط1.

الزجاج (1988)، معاني القرآن وإعرابه، ت: عبد الجليل عبده شلبي، عالم الكتب- بيروت، ط1.

الزُّرْقاني (1943)، مناهل العرفان في علوم القرآن، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، ط3.

الزركلي (2002)، الأعلام، دار العلم للملايين، ط5.

الزمخشري (1987)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دار الكتاب العربي- بيروت، ط3.

سيبويه (1988)، الكتاب، ت: عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي- القاهرة، ط3.

السيوطي (1403)، طبقات الحفاظ، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

السيوطي (1974)، الإتقان في علوم القرآن، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، د. ط.

عتر (1993)، علوم القرآن الكريم، مطبعة الصباح- دمشق، ط1.

الفراء (1435)، كتاب فيه لغات القرآن، ضبطه وصححه: جابر بن عبد الله السريع، د. ط.

الفراهيدي (د. ت) كتاب العين، ت: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، د. ط.

القرطبي (1964)، الجامع لأحكام القرآن، ت: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية- القاهرة، ط2.

القلانسي (2007)، إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر، ت: د عثمان محمود غزال، دار الكتب العلمية، ط1.

الكرماني (2001)، مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني، ت: عبد الكريم مصطفى مدلج، دار ابن حزم- بيروت، ط1.

الماتريدي (2005)، تأويلات أهل السنة، ت: د. مجدي باسلوم، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

الماوردي (د. ت)، النكت والعيون، ت: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية- بيروت، د. ط.

محيسن (1984)، القراءات وأثرها في علوم العربية، مكتبة الكليات الأزهرية- القاهرة، ط1.

المعافى بن زكريا (2005)، الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي، ت: عبد الكريم سامي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1.

النُّوَيْري (2003)، شرح طيبة النشر في القراءات العشر، ت: الدكتور مجدي محمد سرور، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1.

الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، إشراف: د. هاشم محمد، دار طوق النجاة- بيروت، ط1.

Published

2026-06-20

Issue

Section

Humanities & Social Sciences

How to Cite

Quranic Recitations in the Book (Al-Jalis al-Salih) by Al-Mu’afa bin Zakariya al-Nahrawani (d. 390 AH) from Surah Hud to the End of the Quran: Collection, Study and Linguistic Analysis. (2026). Raparin Journal of Humanities (RJH), 13(2), 1204-1231. https://doi.org/10.26750/vkksh015