Philosophical Interpretation of History in Kamal Mazhar’s Thought

Authors

  • Sairan Hassan Qadir Department of History, College of Humanities, University of Raparin, Ranya, Kurdistan region, Iraq
  • Qadir Muhammed Muhammed Department of History, College of Humanities, University of Raparin, Ranya, Kurdistan region, Iraq

DOI:

https://doi.org/10.26750/d1agv946

Keywords:

Kamal Mazar, Marxist Interpretation, Religious Interpretation, Geographical Interpretation, Heroic Interpretation, Racist Interpretation

Abstract

A great number of the historians to some extent, investigate the history according to philosophical theories, particularly the significant theories of philosophy of history. Kemal Mazhar is not exempted; as a Kurdish historian, has seriously tried to analyze Kurdish history under the influence of those philosophical theories. Therefore, this research attempts to answer these related questions: First; is  he investigated  the Kurdish history under the influence of philosophical principles ? Has he clearly applied any specific theory in his analysis of the Kurdish history? This research tries to investigate the impact of several theories on Kemal's researches. As Kemal Mazhar was one these Kurdish scholars who studied in the former USSR it is clear that his analysis of the history, was based on the Marxist theory. It is apparent that religion has great influence on the Kurdish society, and most of them are Muslim, therefore when he investigated Kurdish history he praised Islam, in directing Kurdish society. Especially in preparing elites and the Kurdish leaders. Besides that, he really believes the impact of geography on Kurdistan and its political issues. since it has a specific nature and climate. For example, Kurdistan hasn’t direct access to the sea. This has influence on Kemal Mazhar's belief about the geopolitical’s role on Kurdish political situation. Finally, the theory of heroism could be considered as a significant theory, however, from his perspective hero has not a great role in the history, for that reason this theory is not significant I in his researches.

References

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (١٩٧٥)، كوردستان لە ساڵەكانی شەڕی یەكەمی جیهاندا، چاپخانەی كۆڕی زانیاری كورد، بەغدا.

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (١٩٧٨)، تێگەیشتنی ڕاستی و شوێنی لە ڕۆژنامەنوسی كوردیدا،چاپخانەی كۆڕی زانیاری كورد، بغداد.

ئەحمەد،كەمال مەزهەر، (١٩٨١) ئافرەت لەمێژودا (كورتە باسێكی مێژویی و كۆمەڵایەتی)، چاپخانەی الحوادث، بەغدا.

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (١٩٨٣)، مێژو كورتە باسێكی زانستی مێژو و كوردو مێژو، بەیاریدەی ئەمینداری گشتی ڕۆشنبیری و لاوان چاپكراوە، بەغدا.

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (١٩٨٥)، چەند لاپەڕەیەك لە مێژوی گەلی كورد، بەرگی یەكەم، چاپخانەی الاديب البغدادية، بەغدا.

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (٢٠٠١أ)، چەند لاپەڕیەك لە مێژوی گەلی كورد، ، بەرگی دوەم، چاپی یەكەم، چاپخانەی وەزارەتی پەروەردە، هەولێر.

ئەسكەندەر،سەعد بەشیر، (٢٠٠٤) سەرهەڵدان و ڕوخانی سیستەمی میرنشنی لە كوردستان، و:جەوهەر كرمانج، چاپی یەكەم، چاپخانەی داناز، سلێمانی.

ئەلمەلاح،هاشم یەحیا، (٢٠١١) دەروازەیەك لە فەلسەفەی مێژو لێكۆڵینەوەیەكی شیكارییە لە فەلسەفەی میێژو، و: دەوەن حەسەن، چاپی یەكەم، چاپخانەی ڕۆژهەڵات، هەولێر.

ئەمین، نەوشیروان مستەفا، (٢٠٠٧)، كوردو عەجەم مێژوی سیاسی كوردەكانی ئێران، چاپی سێیەم، چاپخانەی ڕون، سلێمانی.

حوسێن، موحسین محەمەد، (٢٠١١) سروشتی مەعریفە و فەلسەفەی مێژو، چاپی یەكەم، چاپخانەی ڕۆژهەڵات، هەولێر.

رەحمانیان، داریوش، (٢٠١٦) فەلسەفەی مێژو((چەردەیەك لە سەر دەستەواژەی فەلسەفەی مێژو، بنەماكانی زانستی مێژو))، و: لە فارسیەوە، جەلیلی مورادی، چاپی یەكەم، چاپخانەی تاران، سلێمانی.

زەنگەنە، عەبدوڵڵا (ئامادەكار)، (٢٠٠٩)، بستێكی خاكی كوردستان بەهەمو دونیا ناگۆڕمەوە( دیمانە و گفتوگۆ لەگەڵ د. كەمال مەزهەر)، چاپی یەكەم، چاپخانەی گرین گلۆری، لوبنان.

سابیر، ڕەحیم، (٢٠٠١) فەلسەفەی مێژو، چاپی یەكەم، چاپخانەی داناز، سلێمانی.

سبیزكین، ڤ. پودوسیتنیك، بێ ساڵی چاپ، فەلسەفەی ماركسیزم، و: لە عەرەبیەوە جەلال دەباغ، چاپی دوەم، چاپخانەی شڤان، بێ شوێنی چاپ.

شەریعەتی، عەلی، (٢٠١٦)فەلسەفەی مێژو، و: توانا حەمەد ڕەسوڵ، چاپی یەكەم، چاپخانەی تاران، سلێمانی.

عەبدلكەریم، سەلام(وەرگێڕان و ئامادەكردن)، (٢٠٠٩)، دەربارەی فەلسەفەی مێژو...زانستی مێژو، چاپی یەكەم، چاپەمەنی گەنج، سلێمانی.

عەلی، كوردۆ، (٢٠٠٩)، سۆڤیەت و بزوتنەوەی نیشتیمانیی كورد، چاپی دوەم، چاپخانەی پەخشی حەمدی، بێ شوێنی چاپ.

عومەر، سەروەر عەبدولرەحمان، (٢٠١٩)، حزبی شیوعیی عیراق و مەسەلەی كورد(١٩٣٤_١٩٧٥) لێكۆڵینەوەیەكی مێژویی سیاسییە، چاپی یەكەم، چاپخانەی كارۆ، سلێمانی.

فەتح اللە، جەمال،( ٢٠١٨)، كۆیە ١٩١٨-١٨٩٨ لێكۆلینەوەیەكی مێژویی سیاسیە، بێ شوینی چاپ، بێ ساڵی چاپ.

قڕگەیی، زانیار سەردار، (٢٠١١)، د.كەمال مەزهەر ئاوڕێك لە مێژو دەداتەوە، چاپی یەكەم، چاپخانەی شڤان، بێ شوێنی چاپ.

گۆمەتاڵی، بورهان حاتەم، (٢٠٢١) پوختەی فەلسەفەی مێژو، چاپی دوەم، چاپخانەی نوسینگەی تەفسیر، هەولێر.

موفتەخەری، حوسەین، ( ٢٠٢٢)، بنەماكانی زانستی مێژو، و: بێستون عەبدلكەریم چاپی یەكەم، چاپخانەی جەنگەڵ، تاران.

احمد، كمال مظهر، (٢٠٠١ب)، انتفاضة عام ١٩٢٥ الكردية في تركيا (دراسة تحليلية)، الطبعة الاول، كاوا للنشر والتوزیع، بيروت.

الملاح، هاشم یحیی و لاخرین، (١٩٨٨)، دراسات في فلسفة التاريخ، دار الكتیب الطباعة والنشر، موصل.

الزیدي، مفید، (٢٠٠٦)، المدخل الى فلسفة التاريخ، دار المناهج، عمان.

النشار، مصطفى، (٢٠١٧)، فلسفة التاريخ نشأتها و تطورها من الشرق القديم حتى توينبى، دار النشر نیوبوك للنشر والتوزیع، القاهرة.

صبحي، أحمد محمود، (١٩٩٤)، في الفلسفة التاريخ، دار النهضة العربية، بیروت.

طالباني، جلال، (١٩٧٠)، كردستان و الحركة القومية الكرية، الطبعة الاول، منشورات النور، بغداد.

طحطح،خالید فؤاد، (٢٠٠٩)، في الفلسفة التاریخ، الطبعة الاول، الدار العربية للعلوم ناشرون، بیروت.

احمد، كمال مظهر، (كانونی یەكەمی١٩٧٠)، ئۆكتۆبەر و مەسەلەی كورد، برایەتی(گۆڤار)، ژ(٩)، ساڵی یەكەم_خولی دوەم.

احمد، كمال مظهر، (١٩٧٢)، كام ڕێگە_بەشی یەكەم، بەیان(گۆڤار)، ژ(٢).

احمد، كمال مظهر، (١٩٧٣)، كام ڕێگە_بەشی دوەم، بەیان(گۆڤار)، ژ(٨).

ئەحمەد، كەمال مەزهەر، (ئەیلولی١٩٨٥)، سەرمایەداری و بازرگانی بە بەندەوەكردن، ڕۆشنبیری نوێ(گۆڤار)، ژ(١٠٧).

ئەحمەد،كەمال مەزهەر، (١٧ی ئاداری ١٩٩٦)، نامەیەكی زانستی و چەند سەرنجێكی زانستی تر بەشی دوەم، عێراق(ڕۆژنامە)، ژ(٣٧٤).

حەمەد، پەیوەند محەمەد، (٢٠٢٤)، ڕەنگدانەوەی ماتریالیزمی مێژویی لەسەر مێژونوسیی كوردی توێژینەوەیەكی شیكاریی چەندێتییە، نامەی دكتۆرا، فاكەڵتیی ئاداب، زانكۆی سۆران.

كریم، محمد صباح، (٢٠٠٩)، المؤرخ حسين حزني موكرياني مؤلفاته ومنهجة في كتابة التأريخ (دراسة تحليلية نقدية)، رسالە الماجستر، كلیە الاداب، جامعة صلاح الدین، أربیل.

پەیوەندی توێژەر لە ڕێگای نامەی (مەسنجەر)ەوە لەگەڵ ئەحمەد، نەجات مەزهەر، لە ڕێكەوتی ١٣_٦_٢٠٢٥.

پەیوەندی تەلەفۆنی توێژەر لە ڕێگای (مەسنجەر)ەوە لەگەڵ قادر، پ.د، جەبار، لە ڕێكەوتی ٥_٩_٢٠٢٥.

Published

2026-06-20

Issue

Section

Humanities & Social Sciences

How to Cite

Philosophical Interpretation of History in Kamal Mazhar’s Thought. (2026). Raparin Journal of Humanities (RJH), 13(2), 764-779. https://doi.org/10.26750/d1agv946