The Role of the Movement Is Hidden from Establishing the Position in Arabic Grammar
DOI:
https://doi.org/10.26750/Vol(9).No(5).Paper7الكلمات المفتاحية:
Interpretation, Multiplicity of Movements, Multiplicity of Use, Movement, Work, Function.الملخص
The echo of the grammatical melody continued in the recitation of the Almighty’s saying: “God is innocent of the polytheists and His Messenger” [al-Tawbah: 3] They restricted grammar to knowledge of the movement of the end of words, and the care of movements remained their preoccupation and the focus of their attention until they determined the function of a word in the text and its significance with the type of movement that appears at the end of that word, and this is the correctness in most of the structures of Arabic speech, But this interest turned away from its goal, and became a sign of the grammarians’ ingenuity in presenting interpretations and narrating opinions in the explanation and explaining the reason for the movement of some of the structures mentioned in the speech of the Arabs, but it was sometimes tainted by the distance from the spirit of language and strangeness in mentioning interpretations and arbitrariness in reasoning, as the Arabic language whale A group of words that diminished the role of the movement in approving its function due to the specificity of those words, and there is no doubt in that. On the contrary, as the opposite of logic is that defining the function is complicated by the type of movement; And how not? And functions more than the three inflectional movements.
We have observed issues in Arabic grammar that occupied a wide area of the attention of the early grammarians, so they made a great effort in extracting and interpreting them and showed proficiency and mastery in listing the permissible and potential faces for each issue. There is a star in it that urged us to reconsider many interpretations, interpretations and conclusions that we think are far from the spirit of the language and the purpose of the speaker. We also noted the shortcomings of the movement's role in defining the function in most of the issues that witnessed a plurality of the movement and the same function. In the following pages, we will present some of them in three sections: the first: the variation in the action of letters and the compatibility of meaning, the second: the implementation and cancellation of letters and the meaning is one, and the third: the change of movement and the stability of meaning.
المراجع
القرآن الكريم
ارتشاف الضرب من لسان العرب، أبو حيَّان ، أثير الدين الأندلسي (ت745هـ)، تح: د. رجب عثمان محمد، مراجعة: د. رمضان عبد التوَّاب، مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر، ط/1، 1418هـ - 1998م.
الأُزْهِيَة في علم الحروف، الهروي، علي بن محمَّد النحوي (ت415هـ)، تح: عبد المُعين الملُّوحي، مجمع اللغة العربية، دمشق – سورية، ط/1، 1391هـ - 1971م.
الأصول في النحو، ابن السرَّاج، أبو بكر (ت316هـ)، تح: د. عبد الحسين الفتلي، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، ط/4، 1420هـ - 1999م.
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ابن هشام، أبو مُحَمَّد عبد الله جمال الدين بن يُوسُف بن أحمد بن عبد الله الأنصاري (ت761هـ)، تح: مُحَمَّد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، ط/8، 1406هـ - 1986م.
التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل، أبو حيَّان، أثير الدين الأندلسي (ت745هـ)، تح: د. حسن الهنداوي، دار القلم، دمشق – سورية، ط/1، 1422هـ - 2002م.
التوطئة، الشلوبيني، أبو علي (ت645هـ)، تح: د. يوسف أحمد المطوَّع، ، القاهرة- مصر، ط/2، 1401هـ - 1981م.
الجنى الداني في حروف المعاني، المُرادي، الحسن بن قاسم (ت749هـ)، تح: د. فخر الدين قباوة، ومحمَّد نديم فاضل، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/1، 1413هـ - 1992م
الحُجَّة في علل القراءات السبع، الفارسي، أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفَّار بن مُحَمَّد بن سليمان بن أبان (ت377هـ)، تح: عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوَّض، ود. أحمد عيسى حسن المعصرواي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/1، 1428هـ - 2007م.
الخلاف النحوي في الأدوات، بلحاف، د. عُمر فائل محمَّد، دار الكتاب الثقافي، إربد – الأردن، ط/1، 1430هـ - 2010م.
الدرر اللوامع على جمع الجوامع شرح همع الهوامع، الشنقنيطي، أحمد بن أمين (ت1331هـ)، وضع حواشيه: محمَّد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط/1، 1419هـ - 1999م.
ديوان امرئ القيس، إبراهيم ، محمَّد أبو الفضل، دار المعارف، القاهرة – مصر، ط/5، د.ت.
ديوان الهذليين، الشنقيطي، محمَّد محمود، الدار القومية للطباعة والنشر، القاهرة - مصر، ط/1، 1385هـ - 1965م.
رصف المباني في شرح حروف المعاني، المالقي، أحمد بن عبد النور (ت702هـ)، تح: أ.د. أحمد محمَّد الخرَّاط، دار القلم، دمشق – سورية، ط/3، 1423هـ - 2002م.
السبعة في القراءات، ابن مجاهد (ت324هـ)، تح: د. شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة – مصر، ط/3، د.ت.
شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، الأشموني، أبو الحسن نور الدين علي بن مُحَمَّد بن عيسى (ت900هـ)، قدَّم له ووضع هوامشه وفهارسه: حسن حمد، إشراف: د. إميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/2، 2010م.
شرح التسهيل- تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، ابن مالك، أبو عبد الله جمال الدين محمَّد بن عبد الله بن محمَّد الطائي الجيَّاني الأندلسي (ت672هـ)، تح: مُحَمَّد عبد القادر عطا، وطارق فتحي السيِّد ، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/2، 2009م.
شرح التصريح على التوضيح، أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو، الأزهري، خالد بن عبد الله (ت905هـ)، تح: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان، ط/2، 1427هـ - 2006م.
شرح الجمل في النحو، الجُرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمَّد النحوي (ت471هـ)، تح: د. خليل عبد القادر عيسى، الدار العثمانية، عمَّان – الأردن، ودار ابن حزم، بيروت – لبنان، ط/10، 1432هـ - 2011م.
شرح الكافية الشافية، ابن مالك، أبو عبد الله جمال الدين محمَّد بن عبد الله بن محمَّد الطائي (ت672هـ)، تح: علي محمد عوض، وعادل عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/2، 2010م.
شرح المفصل، ابن يعيش، موفق الدين يعيش بن علي (ت643هـ)، تح: أحمد السيَّد أحمد، راجعه ووضع فهارسه: إسماعيل عبد الجواد عبد الغني، المكتبة التوفيقية، القاهرة – مصر، د.ت.
شرح جمل الزجاجي (الشرح الكبير)، ابن عصفور، أبو الحسن علي بن مؤمن بن مُحَمَّد بن علي الأشبيلي (ت669هـ)، تح: د. صاحب أبو جناح، عالم الكتب، بيروت – لبنان، ط/1، 1419هـ - 1999م.
شرح ديوان ذو الرمَّة، المصطاوي، عبد الرحمن، دار المعرفة، بيروت – لبنان، ط/1، 1427هـ - 2006م.
شرح ديوان الفرزدق، الحاوي، إيليا، دار الكتاب اللبناني، ومكتبة المدرسة، بيروت – لبنان، ط/1، 1983م.
شرح عيون الإعراب،المُجاشعي، أبو الحسن علي بن فضَّال (ت479هـ)، تح: د. عبد الفتَّاح سليم، مكتبة الآداب، القاهرة – مصر، ط/1، 1428هـ - 2007م.
شرح كافية ابن الحاجب، الاستراباذي، رضي الدين (ت686هـ)، تح: أحمد السيد أحمد، المكتبة التوفيقية، القاهرة- مصر، د. ت .
شرح كتاب سيبويه، السيرافي، أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان (ت368هـ)، تح:أحمد حسن مهدلي، وعلي سيِّد علي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/1، 1429هـ - 2008م.
في اللهجات العربية، أنيس، د. إبراهيم ، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة – مصر، ط/ 8، 1992.
الكتاب، سيبويه، أبو بشر عمر بن عثمان بن قنبر (ت180هـ)، تح: عبد السلام محمَّد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر، ط/4، 1425هـ - 2004م.
كتاب الشعر أو شرح الأبيات المشكلة الإعراب، الفارسي، أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفَّار بن مُحَمَّد بن سليمان بن أبان (ت377هـ)، تح: د.محمود محمد الطناحي، مكتبة الخانجي، القاهرة – مصر، ط/1، 1408هـ - 1988م
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر (ت538هـ)، شرحه: يوسف الحمادي، مكتبة مصر، الفجالة – مصر، ط/1، د.ت.
اللامات،الزجَّاجي، أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق (ت337هـ)، تح: د. مازن المبارك، دار صادر، بيروت – لبنان، ط/2، 1412هـ - 1992م.
لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين الأنصاري الإفريقى (ت٧١١هـ)، الحواشي: لليازجي وجماعة من اللغويين، دار صادر، بيروت – لبنان، ط/3، 1413هـ.
المحتسب في تبيين وُجُوه شواذ القراءات ولإيضاح عنها، ابن جني، أبو الفتح عثمان (ت392هـ)، تح: علي النجدي ناصف، ود. عبد العليم النجَّار، د. عبد الفتَّاح إسماعيل شلبي، مطابع الأهرام التجارية، فيوم – مصر، ط/1، 1430هـ - 2009م.
المسائل البصريات، الفارسي، أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفَّار بن مُحَمَّد بن سليمان بن أبان (ت377هـ)، تح: د. محمد الشاطر أحمد محَّمد أحمد، مطبعة المدني، القاهرة – مصر، ط/1، 1405 هـ - 1985 هـ. .
المساعد على تسهيل الفوائد، ابن عقيل، بهاء الدين (ت769هـ)، تح: د. محمَّد كامل بركات، دار الفكر، دمشق- سورية، ط/1، 1400هـ - 1980م.
معاني الحروف، الرماني، أبو الحسن علي بن عيسى النحوي(ت384هـ)، تح: د. عبد الفتَّاح إسماعيل شلبي، دار الهلال، بيروت – لبنان، ودار الشروق، جدة – المملكة العربية السعودية، ط/1، 1429هـ - 2008م.
معاني القرآن، الأخفش، سعيد بن مسعدة البلخي المجاشعي(ت215هـ)، تح: د. عبد الأمير محمَّد أمين الورد، علم الكتب، بيروت – لبنان، ط/1، 1405هـ - 1985م.
معاني القرآن، الفرَّاء، أبو زكرياء يحيى بن زياد (ت207هـ)، تح: ج1: أحمد يوسف نجاتي، و محمَّد علي نجار، وج2:محمَّد علي النجَّار، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة – مصر، ط/3، 1422هـ - 2002م.
مُغني اللبيب عن كُتُبِ الأعاريب، ابن هشام، أبو محمَّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله الأنصاري(ت761ه)، خرَّج أبياته وعلَّق عليه: أبو عبد الله علي عاشور الجنوبي، دار إحياء التراث العربي، بيوت – لبنان، ط/1، 1421هـ- 2001م.
مفاتيح الغيب، الرازي، فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التميمي (ت604هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط/3، 2009م.
المقتضب،المبرَّد ، أبو العباس محمَّد بن يزيد (ت285هـ)، تح: محمَّد هبد الخالق عضيمة، عالم الكتب، بيروت – لبنان، د.ط، 1431هـ - 2010م.
النحو الوافي، حسن، عباس، مكتبة المحمدي، بيروت - لبنان، ط/١، ١٤٢٨هـ - ٢٠٠٧م.
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت911هـ)، تح: د. عبد الحميد الهنداوي، المكتبة التوفيقية، القاهرة – مصر، ط/1، د.ت.
أثر الخلاف النحوي في توجيه آيات القرآن الكريم على الحكم الفقهي، النجار، د. شريف عبد الكريم محمد، مجلة جامعة أم القُرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها، مج (18)، ع (38)، رمضان 1427هـ.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2022 Journal of University of Raparin
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
