The Artistic Creativity of Language in Salm's Qasidas

Authors

  • Talib Abubaker Tahir Sulaimani General Directorate of Education, Sulaimani, Kurdistan Region, Iraq.
  • Othman Hamad Dashty Department of Kurdish Language, Faculty of Education, Koya University, Koya, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/

Keywords:

construction of language, language of Qasida, Salm’s dictionary of Qasida, symbols, social Qasida.

Abstract

The research has mentioned the construction of language and its importance in transmitting purpose, Al’s indicated that without language meanings and purpose can’t be transferred to others. Then it is mentioned how Salem has described  language of Qasida and the difference with the ghazal language Salm’s dictionary of Qasida one after one with its allusion in it, which each of them include a different sort of hint,has been shown.in one side, Salm’s religious Qasida s own special dictionary and linguistic characters that are symbols and his linguistic dictionary is linked to the religious subjects or patriotically that the dictionary of patriotic ones are mentioning wars, distruction of bloodshed and conquering of Kurdistan’s conquerer and the name of places, noble people,words and symbols are pure Kurdish and his describing Qasida indicate Baban leader’s bravery and knighthood or the greatness of Islam prophet, in other side، his social Qasida show good behaviors and bad habits and the words and allusions are in this circumstance.

generally, the culture and language of the Qasida and the symbols in the Qasida are different according to the theme and purpose for which they are used.This tells us the fact that the dictionary (culture) of language and poetic symbols differ not only from poet to poet, but also from poet’s poems to another. Language of ghazal differ from Qasida and language of Qasida is different from hajoo and it’s purpose even from a Qasida to another according to the content.

References

ابراهیم، محسن وحید(2018)م، بنیة القصیدة فی الشعر الحكیم الندوی الداودی، طبعة الاولی الفداء.

اسماعیل، د.ئەرسەلان بایز (٢٠٠٢)، سیمای شیعری کوردی دوای ڕاپەڕین، سەردەم.

البركاتی، السعدی(2009م)، الرمز التأریخی و دلالته فی الشعر العزیدین میهوبی.

البكار، د.یوسف حسین (1982م)، بناء القصیدة، الاندلس.

الكبیسی، طراد(2004)م، فی الشعریة العربیة، دمشق.

بۆره‌كه‌یی، صدیق (1375هـ)، مێژوی وێژه‌ی كوردی، چاپخانه‌ی چهر، تبری.

بێدار، جمال طیب الله (2013ز)، ده‌روازه‌ی شعر ناسین، چاپی یه‌كه‌م، نارین.

توفیق، د.ئاڤان عەلی میرزا، ٢٠١٢ز، چنینی دەق لەشیعرەکانی نالیدا،چاپی یەکەم، چاپخانەی کەمال، سلێمانی.

ده‌شتی، د.عوسمان(2012ز)، له‌باره‌ی بنیاتی زمان و شێوازی شیعری، چاپخانه‌ی هاشم، هه‌ولێر.

ده‌شتی، د.عوسمان(2021ز)، سالمی ساحێب قران باس و لێكۆڵنه‌وه‌، چاپخانه‌ی ڕۆژهه‌ڵات، هه‌ولێر.

ریكور، بول،(2006م)، ت. سعید الغانمی، الطبعة الثانیة.

زهره‌ وسلوی، طراد و طماش(2014م)، جمالیة الرمز فی دیوان (انفاس الیل)، للاحمد درویش، رسالة ماجستیر.

سابر، د.پەرێز، ٢٠٠٦ز، ڕەخنەی ئەدەبی کوردی و مەسەلەی نوێکردنەوەی شیعر، چاپی یەکەم، هەولێر.

سڵیوه‌، د.هاوژین (2019ز)، ڕه‌خنه‌ی پراكتیكی، چاپی دوه‌م، چوارچرا.

سەعید، د.ناز أحمد، ٢٠١٧ز، دەنگی مستەفا بەگی کوردی لەشیعری کلاسیکی کوردیدا، چاپی یەکەم، چاپخانەی گەنج، سلێمانی.

شایب، احمد(1994م)، اصول النقد الادبی، طبعة العاشرة، نهضة المصریة.

عبدالله‌، د.ادریس(2020ز)، زمان و شێواز، ماردین.

عمر، احمد مختار (1998م)، علم الدلالة، طبعة الخامسة، قاهرە.

عمر، بوشتة، ٢٠١٨م، علم الدلالةوظائف الغة.

فضل، د.صلاح، ١٩٩٨م، علم الاسلوب، طبعةالاولی، دارالشروق، قاهرة.

قطب، سید، ٢٠٠٣م، النقدالادبی أصلەومناهجهە، طبعةالثامنة، دارالشروق.

كه‌سنه‌زانی، اسماعیل(1396هـ)، دیوانی سالم، سندج.

کوهن، جان، بنةالغة الشعریة، ١٩٨٦م،ت.محمدالوالی ومحمدلاعمری، طبعةالاولی.

نورالدین، قارة مصطفی، ٢٠١٠م، النص الادبی من النسق الموغلق الی النسق المفتوح.

Published

2025-06-29

Issue

Section

Humanities & Social Sciences

How to Cite

The Artistic Creativity of Language in Salm’s Qasidas. (2025). Journal of University of Raparin, 12(3), 227-242. https://doi.org/10.26750/