The Method of Induction and Logical Criticism

Authors

  • Darstan Abdulrahman Hussein Department of Philosophy, College of Humans, University of Raparin, Ranya, Kurdistan Region. Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.26750/

Keywords:

Hume, Popper, Method, Induction, Refutation, Logical Criticism

Abstract

Currently, a method has become the fundamental for all researches. Whether they are practical or theoretical. It relies on a method or another. The induction method as an experimental method is collecting some quotative facts and then extracting a general result from them. The induction method which begins with several steps that observation, experimentation, hypothesis, and experiment to the theory. Some philosophers criticized this method, including David Hume. Karl popper. Hume’s criticism for the induction method was that if a part of the decision was correct it does not mean that all the decisions are correct. For instance, no one can deny that fire is burning, and this has been proven in the past and present experiments. But there is no evidence to prove that fire can burn in the future. According to Hume Humans learn from experience when they pay attention to the frequent events in an infinite way. As we expect that is to come will be like what we have seen in the past and now. The cause for creating this is that we are used to do this. It is not related to any rules and logical scientific principle. As long as the rule of nature is an ongoing process. So we can’t get the aim by the induction method so we can’t predict the future through it. Although Popper claims that the principles of induction method are incorrect, providing the assumption that make them believe that the future and past should be alike. Popper believes that we don’t need to talk about repetition but it needs to talk about the correct situation or mistakes. In order to show the wrong theories and eliminate them. For this reason, Popper set a method of (The possibility of refuting) he said that we cannot prove that the sun will rise tomorrow but we can say that the sun rises every day, provided that if the sun doesn’t rise one day, the theory will be rejected. Despite the criticisms and different ideas on induction method, it is still used in the research field.

References

بوبەر، كارل(2015): ئازادی وبەرپرسیاریەتی ڕوناكبیران، عومەر ئیمام: چاپی یەكەم، چاپخانەی موكریانی-هەولێر

عزیز، حەمید(2011): فەلسەفەی نوێ لە ئەوروپا،چاپخانەی ڕۆژهەڵات،هەولێر–كوردستان.

عزیز،حەمید(2009): بنەڕەتەكانی فەلسەفە،چاپی دوەم،چاپخانەی ئەندێشە،سلێمانی– كوردستان.

عبدوالجەبار، نبیل عبدوالحەمید(2010): چاپی یەكەم، چاپخانەی ڕۆژهەڵات-هەولێر

كەمال، محمد(2005): كێشەی بون لە مێژوی فەلسەفەدا، بەرگی یەكەم، چاپ و پەخشی سەردەم، سلێمانی –كوردستان.

ماگی، براین(2010): مێژوی فەلسەفە، وەرگێڕانی عوسمان حەمەڕەشید گورون، دەزگای چاپ و پەخشی حەمدی، سلێمانی –كوردستان.

7-میهرین، مهرداد(2009): قوتابخانە فەلسەفیەكان، وەرگێرانی: سیدۆ داود علی، چاپی یەكەم، چاپ و پەخشی سەردەم، سلێمانی – كوردستان.

أبودیة، أیوب(2009) العلم والفلسفة الأوروبیة الحدیثة(من كوبر نیق الی هیوم)، دارالفارابی –بیروت-لبنان،طبعة الاولی.

بوبر،كارل(1986): منطقة الكشف العلمی، ت: ماهر عبدالقادر محمد، الطبعة الاولی، دار النهضة العربیة، بیروت-لبنان.

جینز، جیمس (1981): الفیزیاءوالفلسفة، ترجمة: جعفر رجب، دار المعارف، القاهرة.

الخولی، یمنی طریف (1988) فلسفة كارل بوبر منهج العلم –منطق العلم، دارالمعرفة، الأسكندریة.

الشنطی، محمد فتحی (1970) اسس المنطق والمنهج العلمی،دار النهضةالعربیة، بیروت، لبنان.

عطیتو، حربی عباس، موزە محمد عبیدان(2003-1423هج): مدخل الی فلسفة ومشكلاتها، الطبعة الاولی، دار النهضة العربیة، بیروت-لبنان.

علی، ماهر عبدالقادر محمد(1997) الفلسفة العلوم المیثودلوجیا(علم المناهج)، الجزءالسابع، الطبعة الاولی، دار النهضة العربیة،بیروت-لبنان.

فهمی، زیدان، محمود(1989) نظریة المعرفة (عند مفكری الأسلام وفلاسفة الغرب المعاصرین)، الطبعة الاولی،دار النهضة العربیة-بیروت.

فهمی، زیدان، محمود(2007) الأستقراء والمنهج العلمی، دار الوفاء الدنیا، ایسكندریة، الطبعة الاولی.

قاسم، محمد محمد(2001) فی الفكر الفلسفی المعاصر، الطبعة الاولی، دار النهضة العربیة،بیروت-لبنان.

كریم، متی(2001) الفلسفة الحدیثة(عرض نقدی )، الطبعة ااثانیة، دار الكتاب الجدید المتحیدة، بیروت-لبنان.

كلی، رایت ولیم(2010): تاریخ الفلسفة الحدیثة، ترجمة: محمود سید احمد، الطبعة الاولی، الطابعة والنشر بیروت، لبنان.

مصطفی، عادل(2002): كارل بوبر، مائة عام من تنویر ونضرة العقل، الطبعة الاولی، دار النهضة العربیة، بیروت-لبنان.

هیلی، باتریك(2002): صورة المعریفة (مقدمة الفلسفة العلم والمعاصرة)، ترجمة: نورالدین شیخ سعید، الطبعة الاولی، المنضمة العربیة للترجمة، بیروت-لبنان.

هیوم، دیفید(2008): مبحث فی المفاهمة البشریة، ترجمة: موسی وهبة، الطبعة الاولی، دار الفارابی –بیروت –لبنان.

بابای، بروز(1389): مكتب های فلسفی، چاپی دوەم، انتشارات نگاە، تهران.

ت.ز،لاوین(1389):ازسقراط تاسرتر،ترجمە: برویز بابایی، چاپ سوم، انتشارات نگاه، تهران.

Published

2025-06-29

Issue

Section

Humanities & Social Sciences

How to Cite

The Method of Induction and Logical Criticism. (2025). Journal of University of Raparin, 12(3), 118-131. https://doi.org/10.26750/